Православный сайт "10 Заповедей" создан на основе толкования 10 Заповедей Закона Божьего православным священником Алексием Морозом для более глубокого
понимания людьми как самого значения Заповедей, так и грехов, которыми нарушаются эти Заповеди. Люди сегодня настолько пропитаны грехом и ложной духовностью, что зачастую не в состоянии осознать всю полноту, которая изложена в 10 Заповедях Господних.
Живя "как все", не совершая смертных грехов, многие считают себя чуть ли не праведниками, между тем, как нередко впадают в грех. Материалы данного сайта помогут глубже, с православной точки зрения, познать смысл 10 Заповедей, данных Богом Моисею на горе Синай много веков назад...
Подобно тому, как существуют законы материального мира (которые также были установлены Господом) и нарушающий их подвергает свою жизнь опасности или даже риску смерти, точно так же существуют и законы духовного мира и противящийся им, обрекает себя на множество несчастий и на саму возможность духовной или физической гибели. Никому из живущих на земле не приходит в голову, например, возмущаться тем, что существует закон тяготения и человек, спрыгнувший с большой высоты, разбивается на смерть. Также понимают практически все, что не стоит полагать голову в огонь или пытаться дышать под водою. Те, кто руководствуются законами материального мира, спокойно и здраво живут на земле, а пытающиеся преступить возможности своего естества, погибают.
В силу своего атеистического воспитания, современный человек, как правило, живет так, как будто духовный мир, просто не существует. Не стараясь познать законы невидимого мира и жить в соответствии с ними, люди часто жестоко расплачиваются за это. Между тем, законы духовного мира, сотворенного Богом, изложены в Евангелии и непосредственно содержатся в десяти заповедях, данных еще Моисею на горе Синай.
На данном сайте на основании 10 заповедей Господних, дан не только наиболее полный перечень, встречающихся грехов, но и раскрыта их суть, указаны пути борьбы с ними. Сначала приводится заповедь Господня, потом указываются действия, считающиеся ее нарушением, затем раскрывается их греховная сущность.
Все комментарии и объяснения сущности заповедей и греха исходящего от их нарушений, основаны на святоотеческих писаниях и наставлениях.
Десять заповедей закона размещены были на двух
скрижалях, потому что в них содержится два вида
любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.
Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус
Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в
законе, сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем
разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая
заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго
твоего, как самого себя. На сих двух заповедях
утверждается весь закон и пророки» (Матф. 22:37-40).
Любить Бога мы должны прежде всего и больше
всего, потому что Он наш Творец, Промыслитель и
Спаситель, - «Им мы живем, и движемся, и
существуем» (Деян.17:28).
Затем должна следовать любовь к ближнему,
которая служит выражением нашей любви к Богу. Кто
ближнего своего не любит, тот и Бога не любит. Св.
апостол Иоанн Богослов разъясняет: «Кто говорит:
«я люблю Бога», а брата ( т.е. ближнего) своего
ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего ,
которого видит, как может любить Бога, которого
не видит» (1 Иоан. 4:20).
Любя Бога и ближних, мы этим обнаруживаем и
истинную любовь к самим себе, потому что истинная
любовь к самому себе и состоит в исполнении наших
обязанностей к Богу и ближним. Она выражается в
заботе о своей душе, в очищении себя от грехов, в
подчинении тела духу, в ограничении личных
потребностей. Мы должны беречь свое здоровье и
заботиться о развитии своих душевных сил и
способностей, чтобы лучше проявлять свою любовь
к Богу и ближним.
Таким образом, любовь к себе не должна быть
проявляема в ущерб любви к ближнему. Напротив
того. Мы должны любовь к себе приносить в жертву
любви к ближним. «Нет больше той любви, как если
кто положит душу свою (т.е. пожертвует жизнью
своей) за друзей своих (ближних своих) (Иоан.15:13). А
любовь к себе и любовь к ближним должна
приноситься в жертву любви к Богу. Господь Иисус
Христос об этом говорит так: «Кто любит отца или
мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто
любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин
Меня; и кто не берет креста своего (т.е. кто
отказывается от всех жизненных тягот-лишений,
страданий и испытаний, которые посылает Господь,
а идет легким беззаконным путем) и следует за
Мною, тот не достоин Меня» (Матф. 10:37-38).
Если человек прежде всего любит Бога, то
естественно он не может не любить, и отца, и мать,
и детей, и всех ближних своих; и любовь эта будет
освящена божественною благодатию. Если же
человек будет любить кого-либо из них, без любви к
Богу, то такая любовь его может быть даже
преступной, например, такой человек для
благополучия любимого друга может лишить
благополучия других, быть к ним несправедливым,
жестоким и т. п.
Итак, хотя весь Закон Божий и заключается в двух
заповедях любви, но для того, чтобы нам яснее
представить наши обязанности к Богу и ближнему,
они разделены на 10 заповедей. Обязанности наши к
Богу предписываются в первых четырех заповедях,
а обязанности к ближним - в последних шести
заповедях.
И сказал
Бог;
1-я заповедь: «Я Господь, Бог
твой... Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход
20:2-3).
Бог не претендует на первенство среди
неких богов. Он не желает, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то
другим богам. Он говорит, чтобы поклонялись Ему Одному, потому что других богов
просто не существует.
2-я заповедь: «Не делай себе кумира
и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исход
20:4-6).
Бог вечности не может быть ограничен образом из дерева или камня. Попытка сделать это унижает Его, извращает истину. Идолы не могут удовлетворить наши нужды. «Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах» (Иеремии 10:3-5). Все наши нужды и потребности может удовлетворить только реальная Личность.
3-я заповедь: «Не произноси имени
Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто
произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7).
Эта заповедь не только запрещает ложные
клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также препятствует
небрежно или с легкомыслием произносить имя Господа, не думая о Его святом
значении. Мы бесчестим Бога также тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в
разговоре, или всуе повторяем его. «Свято и страшно имя Его!» (Псалом
110:9).
Пренебрежение к имени Божьему можно
демонстрировать не только словами, но и делами. Тот, кто
называет себя христианином и не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит
имя Божье.
4-я заповедь: «Помни день субботний,
чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый
— суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой,
ни дочь твоя... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в
них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил
его» (Исход 20:8-11).
Суббота представлена здесь не как новое
установление, но как день, утверждённый при творении. Мы должны помнить о нём и
соблюдать его в память о делах Творца.
5-я заповедь: «Почитай отца твоего и
мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает
тебе» (Исход 20:12).
Пятая заповедь требует от детей не
только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также
любви, нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы
дети были для них помощью и утешением в преклонные годы.
6-я заповедь: «Не убивай»
(Исход 20:13).
Бог есть источник жизни. Только Он Один
может дать жизнь. Она является святым даром Божьим. Человек не имеет права
отнимать её, т.е. убивать. Создатель имеет определённый замысел о каждом
человеке, отнять же жизнь у ближнего — значит вмешиваться в план Божий. Лишить
жизни себя или другого — значит попытаться встать на место Бога.
Все действия, сокращающие жизнь, — дух
ненависти, мести, злобные чувства — являются также убийством. Такой дух, вне
всяких сомнений, не может приносить человеку счастье, свободу от зла, свободу к
добру. Соблюдение этой заповеди подразумевает разумное почитание законов жизни и
здоровья. Сокращающий свои дни, ведя нездоровый образ жизни, конечно, не
совершает прямого самоубийства, но делает это незаметно,
постепенно.
Жизнь, которая была дарована Творцом,
есть великое благо, и её нельзя бездумно расточать и сокращать. Бог желает,
чтобы люди жили полнокровной, счастливой и долгой жизнью.
7-я заповедь: «Не прелюбодействуй»
(Исход 20:14).
Брачный союз — изначальное установление
Творца Вселенной. Учреждая его, Он имел определённую цель — сохранить чистоту и
счастье народа, возвысить физические, умственные и моральные силы человека.
Счастья во взаимоотношениях можно достичь только тогда, когда внимание
сосредоточено наличности, которой отдаёшь всего себя, своё доверие и преданность на
протяжении всей жизни.
Запрещая прелюбодеяние, Бог надеется,
что мы не будем искать ничего другого, кроме полноты любви, надёжно защищённой
супружеством.
8-я заповедь: «Не кради»
(Исход 20:15).
Этот запрет подразумевает как явные,
так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и
захватнические войны. Она порицает воровство и грабёж. Она требует
неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает
мошенничество в торговле, и требует справедливого расчёта с долгами или же в
выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь
выгоду за счёт чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается в
небесных книгах как обман.
9-я заповедь: «Не произноси ложного
свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16).
Всякое умышленное преувеличение, намёк
или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление,
или даже описание фактов, вводящих в заблуждение — является ложью. Этот принцип
запрещает всякую попытку опорочить репутацию человека необоснованными
подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды,
которое может повредить другим, является нарушением девятой
заповеди.
10-я заповедь: «Не желай дома
ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего... ничего, что у ближнего твоего»
(Исход 20:17).
Желание присвоить собственность соседа
— значит сделать первый самый страшный шаг к преступлению. Завистливый человек
никогда не может обрести удовлетворение, потому что всегда кто-то будет обладать
чем-либо таким, чего у него нет. Человек превращается в раба своих желаний. Мы
используем людей и любим вещи, вместо того, чтобы любить людей и использовать
вещи.
Десятая заповедь поражает корень всех
грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, являющихся источником беззаконных
поступков. «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1
Тимофею 6:6).
Израильтяне были взволнованы тем, что
услышали. «Если такова воля Божия, мы исполним её», — решили они. Но зная, как
забывчивы люди, и не желая доверять этих слов хрупкой человеческой памяти, Бог
написал их Своим перстом на двух каменных скрижалях.
«И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исход 31:18).